[日知录集释]十五·黄汝成

【日知录集释】十五 - 黄汝成.pdf日知集释卷二十一 山炎武著 嘉定後學黄汝成集释 作詩之旨 舜日詩言志此詩之本也王制命太師陳詩以觀民風此 詩之用也子小雅日疾台之政以思者其言有文 焉其聲有哀焉此詩之情也故诗者王者之迹也建安以 下泊乎齊梁所人之赋麗以汪而从作诗之旨失之 遗矣 唐白居易與元微之書日年斯長事渐多每興人言 多時務每書史多求理道始知文章合為時而著歌 詩合為事而作又自其詩關从美刺者之詩自 《日理二十燕累之言始多从世矣 竞命而無歌文王演易而不作詩不後世之人其 劣从舜與周公也孔子以斯文自任上接文王之乃其 事在六經而所自為歌止从山筱嫦請作何寥警也其 不能與夫我不暇與 宋博見後日李习之舆韓退之孟東野善习之从 文退之所敬 原 退 注石林 敬也退之與東野唱酬一時习之無詩退 應散心無 篇 作 或业?篇首字為题又如王曹皆有七哀而不必同其情六子皆 有雄詩而不必同其義则亦独之十北首也唐人以詩取 士始有命題分之法而詩学襄矣 杜子美诗多取篇中字名之如不见李生久期以不見名 近開犬戎遠道逃以近開名篇往在西京時则以往 在名篇展歷開元事以愿歷名自平宫中品太一期 以自平名篇客南溟來则以答名篇皆取首二字篇 題全無意義得古人之體 古人之詩有詩而後有题今人之詩有題而後有詩有詩 而後有匯者其诗本平情有題而後有詩者其詩徇乎物 古人用韶無過十字.
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