【援鹑堂笔记】十八 - 姚范.pdf

援萬堂筆記卷第四十二集部卷十一韩集文次先雜箸解辨及箴赞傅記俱人其中不復别出其名而别目者刚書庐碑表狀而己余記可自為一類傅二篇如張中丞傅後序则又體記辨石鼎聯句詩序亦主於记其事四篇以缀於記後而先以石鼎詩序大以張中丞何蕃王承福二篇可也毛彩傅傅而舊列之文馬是其雜文四篇但到逃雜文以宋玉對楚王問枚乘七发揚雄連珠三者爲肇端而客嘲以下皆其枝派则集中如進學解亦其類矣至箴等馬數不多今自释言以下篇取之以厕難文似亦無乖其類狀《度满堂筆刀十二+

書作祝之祝咒同也或公陳交惠碑作色文然公文有告之日云云即作告魚文属得之庶氏掌除毒以攻稽之嘉草攻之魚文亦攻之類予意迎佛骨亦取以附於雜奢之末原性注引王荆公原性日太極者五行之所由生而五行非大極也性者五常之太極也而五常不可以谓之性此吾所以于韩子大極生五行然後利害生焉性生情有情然后善惡形焉而性不可以善惡言也此吾所以巽於孟荀余按介甫集中但有性一篇其言不取韩子相其氣殆少時做韩文而禽之但赛薄耳今所引者言太極五行此自钞周子之設介甫必不出此其五常非性性不可以善恶言此

叛其也退之以長鹰四年寝疾帝遣神召之日骨龍國世與蕲氏相仇欲同力讨之天帝之兵欲行陰乃更藉人力平當是退之數識為鬼所乘不然平生强至死无用余按唐人喜造妄而昌黎又禽當世俊佛之徒所深疾故假此耳此非必李中玉之言何戴之行難先生矜语其客日某胥也某商也其生也基任之其死某之某與某可人也注可或作何或从閣杭苑作可云可人见禮記鄭氏日此八可也考云據禮記是也然群下文韩公之語似以睦公任此人復自疑於有罪则有薄其門地之意而以引之力自多者恐须作何字語势乃協更群之按某與某可人也言任之之者可人不應任《搜堂筆記四十二 1+1