【东塾读书记】五 - 陈澧.pdf

東塾蘭書記卷十二香用陳澧撰子書昌黎進学解孟荀二儒吐爲經謝金圃荷子序三小戴所傳三年問全出禮篇樂記鄉饮酒義所引俱出樂篇聘義子贵玉眠亦與德行篇大同大戴所傳禮三木篇亦出禮篇勒学篇助苟子首篇而以有坐篇未见大水一附商多澧此吐為經之證也文心雕龙譜子篇云其純粹者當也荷子書開卷自日学不可以已青取之从藍而青从藍冰水馬“子

非十二子篇又云弟佗其冠神其再行而舜趣是子張氏之贱儒也正其衣冠齊其颜色然而終日不言是子夏氏之而背飲食是子游氏之儒也此子游氏堪於子張子夏氏何以獨恶子游如此觀其非子思孟子云世俗以万佛尼子游兹厚於後世或子思孟子之学出於子游败孔子云越王問子顺日今寡人欲求北狄不知其所以然答日之以其所利而與之通市刚自至矣王日寳人欲因而弱之若與交市分我國散於夷狄是疆之也可乎苍日夫典之市者將以我无用之貨取其有用之物是故所以之之術也如斯不已则夷狄之用將麋从衣食矣殆可而骤之登徒弱之而已乎谐子

無水分蘇世立横而不流兮此中庸所谓强哉橋也此鑫均之學也宋玉九辨亦云耿介而不隧兮慕先聖之道教處潤世而樂分非余心之所樂與其無羲而有名今馆虚而守高食不瑜而為今衣不苟而為温慕詩人之遗風分志乎素餐其對楚王問自瑰意琦行超然處非夸語也瑞宋玉為罪人者足以知之杜子美稠之日風流儒雅亦吾師真可儒雅真可師矣彼南持正答态理差子之书史記采入列傳者日會寶而知禮節衣食足而知荣辱上服度六親固四維不張國乃诚亡此最精醇之語其臣之不敢欺主者非爱主也以畏主之威势也百姓之争用请子

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