【纯常子枝语】十七 - 文廷式.pdf

純常子枝語卷三十萍娜艾廷式缦自元嵩作齊二教後宋明以來愚昧學者好言二教同原此不足辩之説也理之是者固或不然其大旨之别又安得同近世乃有以丹經附人群典且有援中庸以作者英支谦佛就法律二味經云好學外道習邪見人反持術比佛深經言道同等用此意故明人書如凹書小参之渭家道之类皆也法虱吒婆羅門教王佛亦甚重之大集經卷四十純常子枝卷三十

法院深恶天主教人欲定章程鈴束之德相管意志因之前弱不振者百餘年故法功成即加的约東法國不然鄙薄教人非君相意益院新請臣皆讀背行聲之士法之先儒有名所谐名浮勒特H 者数十萬言接厅天主教大聲疾呼不邀力後之有志正學者奉以宗今好修之士列臣改以屏斥教人已任云按本英國報故多尊新教而斥宵教左右佩剑相笑不休然如所浮勒特耳之普當廣以尽其變且使中國之入天主教者知八純常子枝語卷二十

教间教中博士亦知天主教之道理可谓不滞方隅之見者已鲁所或作虞琪佛教烧身然指之事久為世俗所按稞延夀万善同歸集卷二云問身为道本是脱因何得然指燒身背道修道高僧傳内小乘律中厅分明為聖典答亡身没命法酬恩冥契大乘深谐正教大乘梵網經云若佛子應行好心先學大乘威儀經律見後新學苦薩應為说一切苦行若燒身燒臂燒指若不烧身臂指供養诸佛非出家苦薩大乘首楞云佛告阿難我诚後纯常子枝語卷二十其有比邱發心修二摩地能於如來形像之前身然

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