【璧水群英待问会元】八 - 刘达可辑.pdf

璧水英待問會元卷之十七:君道門法祖師古名流果業立意端法祖当有宝学.祖宗有姜後之遠圖人主有法制规此遠圖之所以善後也使考開之際徒纸上之陳言不求昔時之微意虚文而已耳經惟日御臣進讀皆聖學然欲遠求前代之治法不若近尊我家之成模此實學之

化成天下而甚於雲漢之昭非垩文者能之乎抑是武文之用有剛日新之德裡宗照,於其前子孫慨慕放其後非但日综篇第有光琬琰之傳藏春一新輪而思之旦以行行也使其德愈運其治父而愈影斯无谦祖宗之心术也不然石渠邃阁講聖經文教非不崇矣任德不純守汉制度而何益凌煙閣圖功臣武事非不昭矣德苟多存唐犯網而何補守家法用家法C守一代之家法县用一代之家法難夫烈祖成德具有明訓顯承烈啟佑後人志述事者不能加遵守之誠而一切任約易辙之秋意固不足以言善守矣

周夫以聲名文物之盛止歸之于周而唐處夏商不得面舆非唐虞夏商不周若也其所超之途所通之路既已若合符節歸一矣所法度之維持禮樂之藩乐委曲之間小有不齊亦何害其為治也吾於是知善為國者必先求其與治同道当而世守之守共興治同道者而行其典以先王每其道之不而不虑其事之不也三代遠矣開然終不害其為四百年之粪何其大则是矣唐之安強宜過漢可也而中更變故少有此治具不足

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