【璧水群英待问会元】十五 - 刘达可辑.pdf

壁水群英待問會元卷之三十八儒事门儒學團事業師友具端名流界業意湍日力心力学力.玩日力不用首不知學首也心少从无用不善學者也日力之所至勉心力之所能充學力之所到者此古人所以无止法也世之患有二玩日力者总其本弊心力者询其末愚曾求其所以然矣盏总其本者氣以情累之也其未者氣習以甲桔之山古之人居则比間游序耕则无他嗜好故其心朴无興故其业惜陰不競辰不喝日春以电其聲音

儒以孔孟為尚.言天下之功用必歸之於儒儒当之標的必歸之於孔孟是不可不密處而明辨之也自有天地义以來非儒者不足以經之道尼生民之日用常行而不可以一日者皆儒者之功用然舍孔孟以言儒循舍亮舜而治是殆臆者也因是而推明之有儒學之源流有儒尚一毫稍興古能免後世之乎嗟夫始之以正其終亲麻殼栗可濟實用终日河不足止渴儒道之用舍益从虚文實用而求之瑕不瑜瑜不扮瑕儒之是非荷次醇疵而断之皆不出衡之下叠是三者而質之以孔孟

為人者矣尚複可以儒者言哉故属儒生者不知儒也居常毁儒者不知儒也或其以文乱法或病其多文少貨或恶其不達時宜者皆未知儒也汇門罕好学.昔者仲尼之門輕許人以仕而重許人以學由之果赐之達求之藝聖人各取其一節而遠以政許之至其學则不然哀公問於夫子矣對曰四也好学李康子問从夫子矣街日四也好学夫三千之徒四科之日如此其多也而號為好學者獨顏子一人而已呜呼何其難也古之君子可以終身不仕而不可一目無學故富不能使之不能使之病爵禄不能使之盈患不能使之挫紧乎其内而無慕其外此其所以大過于人也後之君

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