【璧水群英待问会元】二十一 - 刘达可辑.pdf

璧水華英待問會元卷之五十一民事門民風禁奢名流业立意端立言以抹風俗(天下之弊在里人明聖人之言在儒者夫世變之趁如江河而不可遏人必隨其而正之聖人之言酋金石而不可易儒者必因其理而明之则先進後進之禮樂人君子之文不待辨而明矣盖自鸿带而下以至東周之晚千有餘年風俗凡矣黍押在在相总而禮之名不柠土鼓熙熙自遒而樂之名不著狀捍豚不能不而杯盘几案普土不能不

習独多欲其質實而浮偽之風愈勝意者法令》徒而教化之循有未至也古偉朝廷風俗之本.朝廷先天下爲風俗天下視朝廷為避向孜古驗今未有不由此者昔唐虞流化茅茨而克舜之師正者躬也夏禹之葬食惡衣而禹之為度者身也文有下之民莫不目擎而心化行俗移心正國治誠有自然君也好俭而酒多精聚下民率其君十信勇者莫不自其上

者兴此夫子之徙先進又非鸿以前之所野人也盖亦前翡貨實忠厚之意而已矣漢初以來風俗(漢永秦俗浮高祖首禁費人不得天乘車爵非公乘以上然得冠劉氏冠所以定名分謹法制為堪至矣然染深斯民未熟漢家之化而安人帝服倡優后飾富民墙屋被文见孝文之時夫无其故盖自漢初徙齊田楚昭屈景及諾功臣家於長陵而一三之地五方維錯風俗不郡國朝凑淳食者多列侯戚之家业服借上侈無度放天下而象之其又何尤

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