【居易堂集】一 - 徐枋.pdf

序聖人立教首言文行而文必先乎行者以行必於文見聖人之道下及子百家千岐萬棠愚文不同然於以抒其蓄精乐其生平则无不同所以有聖人餐人即有聖人賢人之文有忠臣孝子即有忠臣孝子之祈叮俞伊周之所訓喆沫泗之所说以至日月同散天攘使千古而下讀其書如見其人如間

登之移未响有须臾之間於是吾之心亦遂得灼然為海内祈而此四十年中前二十年不入城市話吾之心则可以俯仰千百世而无忆故壓四十年之祈精不可以泯也於是别其體類定其美例成若干卷名之日佚齊文集後之者见吾之文因以見吾之心之听存乎呼有聖人賢人即有聖人人

几例十一则體斯有類矣自古之家重之苟體之不分则類於何有然此就其凝似豪之開言之五教皆也而散琴不可不辨五金皆金也蜴不可清於黄金耳若直非其類而外清旗则吾不能知之矣如昌黎一集文章家之愈也又為其受业門人李默所不知何例又有祈庚如堂古詩何以入旗著石鼎聯句何以入序中送睦州送鄭十理送張道士

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