【居业堂文集】四 - 王源.pdf

居业堂文集卷九大興王源氏著後學管菜编訂谕郊记天地合记非非可與天亚仲尼赞易之坤日地道也妻道也臣道也禮也郊者大報天萬物本乎天地亦本乎灭可舆夫亚臣不古典禮建圈丘方丘祭以二至且器往代可舆君地可奥天亚乎太祖立网代宝记之元酒之尚割刀之用刀之貴莞之安而之設先來不屋而壇之制亦變而古禮无復存矣且夫醴酒之設王制融非主於反本尚不可同於所甚安襄者哉世宗

稍巽於国丘则其不必執古而不變也而世宗明古禮亦不之復獨北郊之可以義起而儀亦老子孔子孟子老得齊宋街之國而君之皆能乘時有天下如汤武否乎日孔子不過為桓文老鹏無事征為志行乎天下惟佐天子之雨飘播藩垣段主八堂室未去此乱取天位齊桓公管仲之一一時也煨马馬葛不若哉風馬又一時也假命子血子拯七國之而无於孔子也於即毅然為道有湯同有翼武无疑有陽有险人老氏以清静无属為道于其道兼霸後世權奇陰谋莫不藏其術中開其端而為之上皇下居業堂支集卷九

見其全必不得之數矣是故學莫先於辨道道本於天其事而有得於其心如此而欲即粗以會其精即一端以而於人益天以政刑製器用自書卦陈麝俯察面以盒至舜禮儀一二百威儀二千莫北於前禹湯交武周公诚非明八事当然之於後其相傳不外於一戴晨黄帝中性命道之之理所寓雨无不简乎德者道之寶也仁者德之全也飬其德與仁之具也道體於身美在息道畅於四支發於事业非德乎德達乎天體天行之不主而人心每命焉非仁乎若夫詩書之交射御書戴之法以至 1 離者刚藝也平之矣且夫楊墨佛老易不言道其

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