【监止水斋集】八 - 许宗彦.pdf
止水齋集卷十六 德清許宗彦 辫 原 小释輸 辫俗 人子之于親也生致其養殁盏其哀先王患其 哀之有过不及也乃制為变犯之數卒哭而生事 而鬼事始丧而耐一以神道接之夫古之人登 一日忍忘其親哉然而祭记皆有一定之所以 尊其親而不敢孝之至也古禮大夫有尸無主 秦漠以下庶八之家皆有主矣至宋而乃有影神儒 者非之然欲後之子孫不逮事祖考者得因時
孝弟之士深思之 無原學 古之所學者將以明道而行之也所道者內足 以善其身心外推之家國天下而無弗民咸被其 其利可文可武可經可權莫有室于行者明尬造化 察於事變洞於人情以则止以建立聖人以是著六經示後世孔子日丽詩三百授之以政不達使 於四方不能專對多亦奚以為又日與於詩立於 醴成於樂然则聖人之教學也期于有用焉耳今之 治經者吾惑焉其言日聖人所以明道者僻也以成
虚實至易明也之丙見之外行其所學而不肖 皆见焉言其所學而覺不肖皆可知焉斯之谓實學 矣聯翰返之心无当於仁义禮智之數推之家 國天下一所施之人人而告之茫然不知其所 眞所迁效者也且夫聖人之道未一 日亡尬天下三代以下凡治平之世其君若臣之夙 夜勤政事進能退不肖求义安百姓生養得其所 及其衰賢者在下持名抑食偽扶風教使弗至 大者莫不有六經之意存焉皆聖人之學也 漢之世去三代未遠也有以詩者矣以書行水者 
