【巢经巢诗集】一 - 郑珍.pdf

序聖門以詩教而後儒者多不言遂起羽别材别趣非關書理之由之而樊競出於浮藏不根而流僻邪之音作而詩道荒矣夫儒者力有不暇性有不近方有矣而古今所聖於詩大宗於詩有下不儒行特破萬理萬物而能者邪吾友鄭君子尹自弱冠後即一意交字聲守本朝大師家法以治經於前迹作麦其補直人漏者多又病其或不免雜博横决乃復偏洛遣言精研身改以求此心之安涵以天地

年中關索不常合并而靡不以學行文章相砥而子尹事事精對之使人氣即如詩若非所甚留意長晨朋酒常不自揣力操旗鼓而與之角往日俞吾子平生箸述經訓第一文筆第二歌詩第三三3 惟詩易兄才將恐他日流傅轉壓雨端耳子尹固漫之而不肯以诗人自居當其興到刻干言無所感觸或經時不作一字又脱稿不自收拾子弟纱存十之三四而已而其盘盤之氣熊熊之光挫不主

序詩言其志而已矣志者不可偽志之所向情之宣之乃始有聲有貌數者不倘不可爲詩然數者未也以志为其本夫詩無偽詩之有情溺繁聲飾貌者之也古之聖奇忠孝大之人不皆詩及其詩亦無所假於數者而自足以格神元昭日月彼之志固有是若夫學士大夫之事於詩则亦有道矣道安在在其志志有廣狭高卑善者植之以仁羲秉之以醴度履之以忠信廉潔而又覃思專精必在經訓则志益廣且高然後發詩者達吾之胸臆悲

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