【勤余文牍】八 - 陈锦.pdf

勤餘文續卷之二山陳置卿仁释聖賢之言仁者详矣日天之理日心之德其性也日剛毅木,其質也日裕温柔其體也日惕其情也日克己復禮日承祭见賓日居處恭執事敬興人忠其事也日能愛人能恶人日久處長處樂其用也日己立立人已達達人日一日克復天下歸仁其效也難言之日任重道遠先難後易言之日能近取疆恕而行反之一身日為仁由己我欲仁斯仁至矣放之四海日恭信敏惠能行五者於天下仁矣其功寫勤餘文卷之二一

聖神者然然言仁之親切而有味者終莫如孟子孟子之言仁也日乍見孺子將入於非必有惕之心此仁中第一念發端若火之始然泉之始莲木之始萌所寂然不動感丽遂通造乎其域便當操之勿失由是而之焉日人皆有所不忍逢之於其所忍此仁中第二念進步所云所者既指懿之逼具所云達者自推衍於無已将充類至羲之盐无所往而不然即中庸其次致曲曲能有誠大學莫不因其已知之理而益之以求至乎其極之意直欲乘此见仁之全量所以不忍人之心行不忍人之政及推恩足以保四海之理無乎不包其中次第施為原自有无败體推著

活澄地矣又以平旦為回頭之岸以篇舜亡立求放心下手功夫无一不出乍見而起不之分利善之不能以寸操之存坦然安宅舍之越人性本善舜可為一篇宗旨蒙故其親切而有味也抑叉有就馬仁者用力尤重在存亡之交自简有續其餘月月至至亦郎其不而朱訓至写當以造次沛數語為然蘭子只能三月不似亦到果爾别日一到者可言也月一到者其平日之心安在所以語聖門弟子者若竟改禽或至一日或此不能無疑敢亚之作仁释至一月正是能其域而不能久之意為精密後學霸餘文卷之工

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