【静庵文集】王国维.pdf

余之研究哲粵始于辛壬之開奖卯春始汗德之沌理批苦其不亚解伞而圖读叔本葬之書而大好之自癸卯之夏以至甲辰之冬皆奥叔本葬之書发伴之時代也其所尤恒心者在叔本华之知龄汗之脱得因之以上窥然於其人生哲學觀其察之精與之犀利亦未皆不心怡种释也後覺其有矛盾之處去夏所作一楼萝一其立輸雕圣在叔氏之立脚地然於第四章内已提出艳大之疑問旋語叔氏之就牛出于其主靓的筑貨而無開于客觀的知此于一叔本及尼采一文中始畅酸之今之春復返而汗徳之踏耀文刊丽行之以存此二三年開思想上之陈云附刷今以後將以敷年之力研究汗德他日稍有所進取前而之亦一伙也放并光猪二十一年秋八月海南王厨潍自序

附静庵静稿平凡之数背主藏古今醬五十首

知之也既础丽其言之也不同则吾人融昌言有人世之想利可也試问吾人古今東西之性未有不自相矛盾者使蚀之群物如殿及郡之挫然吾人之果有此椭利否乎今人世者之反和盾如此则地之舞物固不不趣吾人之鄉外也今夫吾人之所可得而知者一先天的知一後天的知也先天的知如空間时開之形式及悟性之瞩此不待經而生丽經险之所由以成立者自汗德之知出後今日殆定矣天的知乃經上之所教我者凡一切可以趣然其確寶無以虽也个就性之物果得先知中或按天中知之乎先天中之物皆是也二落之知皆有確实性但前者有普性及必然性者则不然天中知之所知都又非世何则吾人經驗上所知之世其受邀傳與外部之影所能知者知融之形式丽不及於知之林而性間一知歌之林也若如