【四书绎注】二 - 王锬.pdf

柘城王英初聚 中肃 竞舜受授,中而巴中不滩川川故是孔 天命之湖章 石門片氏门人生而知覺蓮勁與永万變原赤 算不是性亚人湖此木是性之最上同然處惟就 、面看出健雁五常之至普乃天命同然 之本:故H天命之谓性舆孔予之有善成之者性孟
自然大中至正他不得.天命两句一典 來有天便不得不生人物生人物傻有此售 有此性便有此當然之道一有百右 有 中尚无 停待安排故不但命字们然率字亦自然命典 率皆天之不已有不得不然之妙到聖人之教似 出人為然必如此乃還天命之本求此人之不 有不得不然省亦而天之不得不然也艾干 子云中川所湖人命之性乃指瓶天之命於穆不 已處言性此孟了性落之源也此指最初處言尚 未落腔陽五行氣質雜橡處到修道句乃有氣+一 谐
戒二句是整操你心法就益頭形”芥其企身 不视不間而成慎恐则無时不然失心 微為绷 事肯指境候言言北時此 地 似 以人所難 助自家光得分明 是总见 莫 癸若将 思微满在心術上又以险 秘 巧常之 是愿微定恶而比定落也愿微亦有落儿 有惡得球愿微乎诚無為落总人生 而静们有至普感从物而動然後落总形为恶之 生也其在動之微乎故君了俱害其也陽徽 