[群言沥液]六·梁显祖辑

【群言沥液】六 - 梁显祖辑.pdf言耀液卷之六 古宜梁艮夫 陳北溪似道之辨或日今世所老佛之道典垩 之道何如日似道而非道 道 也盏老氏之 道 YI 无為宗其要歸事清净合学者俯黄炼 以 復 婴兒元誠禽反人理之常世固有事物 进方外 以事其学者然其未甚凝固不待论若佛氏 之教则充盈乎中華人人骨髓自王公大人至 垄大款婦女无不便心信尚之而其所是未生之前是理氯天地間公共之物非我 所得奥既凝而生之俊始為我所主而有萬 化 之 妙及氣鑫而死 死则 理亦之 付 之大化 非我所能專有而常存不喊从宾之開也今 佛者日未生之前所我者固已具 兴既死之 後 所我者未亡所以输题生生从干萬億 而無有第已则是形而反於原既屈之氛有 有 馥万方伸之理典造化消息 心岗關之情 殊不相 合且天堂地微明昭昭则是天地間别有 七生陰陰陽動静流行化育其自然之理从而赋 予於物者為命人得是所赋之理以生丽具於 心者為性 理不外 乎氣理出 奥氣合而為心之靈 凡有血氣均也而人通物塞通理與氣 融寨 则 理為氣隔今就人言之心之虚知觉 一而 其 共所以篱虚盆知觉由形氣而癸者以形氣 為生而谓之人心由理義而發者以理義為主 而之道心苦 若目能砚耳能口能言 四肢能 劲食渴飲冬思柒夏思葛等類其所癸皆本 厦卷之兴
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