【群言沥液】六 - 梁显祖辑.pdf

言耀液卷之六古宜梁艮夫陳北溪似道之辨或日今世所老佛之道典垩之道何如日似道而非道道也盏老氏之道 YI 无為宗其要歸事清净合学者俯黄炼以復婴兒元誠禽反人理之常世固有事物进方外以事其学者然其未甚凝固不待论若佛氏之教则充盈乎中華人人骨髓自王公大人至垄大款婦女无不便心信尚之而其所

是未生之前是理氯天地間公共之物非我所得奥既凝而生之俊始為我所主而有萬化之妙及氣鑫而死死则理亦之付之大化非我所能專有而常存不喊从宾之開也今佛者日未生之前所我者固已具兴既死之後所我者未亡所以输题生生从干萬億而無有第已则是形而反於原既屈之氛有有馥万方伸之理典造化消息心岗關之情殊不相合且天堂地微明昭昭则是天地間别有七

生陰陰陽動静流行化育其自然之理从而赋予於物者為命人得是所赋之理以生丽具於心者為性理不外乎氣理出奥氣合而為心之靈凡有血氣均也而人通物塞通理與氣融寨则理為氣隔今就人言之心之虚知觉一而其共所以篱虚盆知觉由形氣而癸者以形氣為生而谓之人心由理義而發者以理義為主而之道心苦若目能砚耳能口能言四肢能劲食渴飲冬思柒夏思葛等類其所癸皆本厦卷之兴

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