【牧斋有学集】二十一 - 钱谦益.pdf

牧齊有學集卷四十四著二首楞二十五圆通法解通日楞殿會上文殊親奉佛勃遥撰圆通汰门進退收迄今未有定义良以复无優劣如來之慈肯圆融承佛威神文殊之遥择單言優劣之相歷肤單言收则挥之文何據孤山圆師横分利绝楚定勝劣典岳师非之肥聖所得通本根非此士當根乃為所山家竹觀師扶其義日是無優劣會同諾聖彰通義也當其根土顺機彰别金置山

所承事威音王日月燈佛是往姿姿之教主不應多生修智重槍宿因是刚土一解煤而青之有无窈過也文之師依語生解頂龍統义居雨楹此彼收那有文明即即收都无誠證斯所張網風織空為腰者矣正羲不出收二法直须對决分明然後遮表无惑偶交自初心人三味乃至云何獲通等此全也自我今白世舞已下偶文有六句此全收也欲取三摩提實以闻中人二句此正正收也何言乎全也歸元性无二方便有多門故棘初心人三珠涎速不同偷故棘乃至泉生迷本明循聲故流轉故

聲獨宣明所以音聲語言交字而作佛事也偶云欲取三摩提實以聞中人此娑婆國土群迦為法王觀音為净聖二十四聖為同居忍土领金言無一門不宣聲无一法不歸教體此二句文势聚踊上十八界中云何獲圆通而來故日正而之正在觀音傍泰余聖凡儿取三摩提未有不以聞中人者故日正收也以座入言之如于佛音聲语明四此以音聲為教體,也初得解聲微梵天空神傅唱此其證也若優波尼沙陀若香童子若藥王藥上皆言如来我亦言如来印我此亦聞中人

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