【伊川易传】一 - 程颐.pdf

上下篇襄乾坤天地之道陰陽之本故為上篇之首坎離陰陽之成貨故為上篇之悠咸则生物陰阳之成功也故下篇之終二篇之卦既分而後推其以為之次恒夫婦之道生育之本故為下篇之首未濟坎之合既濟坎離之交合而交交卦與交取有不同如刹以卦言则除長陽也以父言阳極於上又一序卦是也卦之分则以陰陽際盛者居上陰盛者居下所成者或以卦或以陽喬衆陰主也如大壮以卦言则陽長而壮以父言则陰成於上用各於其所蔽也故卦有乾者居上篇除長大阴感夫陰極则有乾而居下其餘有乾者皆在上篇泰否需小有坤者居下篇而復陽生臨是觀陽感利極则雞有坤而居上始陰生畜同人大有无妄大畜也有坤而在上篇皆一陽之卦也卦五而一陽一開万之主故一陽之卦皆在上篇師豫比刹也其餘

男女具少之序天地之大經也陽少除而居上腾少陽居長上卖少男在中女上皆阳成也坎陽卦而陽陰所陷溺也又與陰卦重成也故陰陽献而有坎者皆在下篇困井渔節既未也或日一體有坎尚為陷二皆坎反為陽威何也日一體有坎陽為陰所陷又重於陰也二禮皆坎生下而達於上又二體皆陽可谓盛矣男在女上乃理之常未盛也若失正位而反居尊则弱也故恒損歸妹皆在下篇女在男上之腾也氏女居上者皆在下篇咸渐旅困涣未湾地唯隨與噬嗑刚男下女非女男男下中少六政為下之苦具少阶势力圳陰在上為陵陽在下為弱咸之居四之中则禽陰成中华二陰居四陽之中而不為威何也日隔體中世故有利贞文戒困难女少於男乃阴陷而為陰掉无相下之義也小過二乎中虚也然则中四陰不喬虚乎日二體

周易程子傳序易變易也隨時變易以从道地其為書也廣大悉將以順性命之理通幽明这遗經尚存然而前儒失意以傳言後學言而忘味自秦而下盏无傳矣子之故事物之情而示開物成之道也聖人之感忠後世可至矣去古生千截之後悼斯文之湮晦將佛後人沿流而求源此傳所以作也易有聖人之道四焉以言者尚其以勤者尚其以制器肯尚其象以卜签者尚其占君子居别觀其象而玩其動则觀其而玩其占得於不達其意者有矣吉凶消長之理進退存亡之道備於推考卦可以知赞象与占在其中矣未有不得於而能通其意者也至微者理也至著者象也體用一源微无間觀會通以行其典禮则无所不備故學者求言必自近易於近者非知庚申河南程頭正叔序言者也予所傳者也由以得其意则在乎人焉有宋元