[四书拾遗]四·林春溥

【四书拾遗】四 - 林春溥.pdf四書拾道 語上 話二十篇孔子七十以後之言居多史孔子去鲁年 與以 裁吾棠小子答問於是多焉七十从心假我 十八凡十四而反平鲁其爲七十无疑所云歸興 可 孫 徽也叉七十二弟子惟子路小 湄皆少孔子五十以下面 而子渊子羔子了 少孔子九其開燃 游 子才二十四耳而其书倘成於門人且會子政 时 足语僧子没孔門弟子晰无存者矣其不能遠断可 席上雷司马牛多言而躁樊進粗近利皆以意為之不可盘 典离 古注訓學字為智朱注訓效盖因文学字中有交字 以學文日博学於文日思而不學日學詩學易似主 之悦也效人之所爲而智之何所悦乎子日敏而好学日 袁枚 然孔子湍不怒不贰過為好學似及與書有人能孝弟则犯上作乱非其所好而所好者必恭和 之事矣由犯上作乱而推之不仁之極也由恭和顺 案 推之仁之至也仁之道自孝弟而生故孝弟為仁之木 夫子告子以孝马至德要道而及辉其意日夫 本 義 禮 智皆统於仁仁又 始从孝此所 本也教之所由生也人性之德有仁义禮智之常然 所以马德之本而日至 信 皆根於 親 俏道教有父子君臣兄弟夫朋友之偏然养序 此所以为教之所生而日要道也此章言 生 教之所 由生意言仁之本德之本意道又以 象山隧氏非之不知其何也 本故先言道而後歸之仁也立之有源如此而 李 古人多假借用字中如孝弟也者其為仁之本與及
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