【河南程氏遗书】四 - 朱熹编.pdf

河南程氏遗書第十七三王之法各是一王之法故三代損盆文質髓時之宜若孔子所立之法乃通伊川先生语三萬世不易之法孔子於他處亦不见说獨答顏回云行夏之時乘殷之服周之冤樂则韶舞此是四代中这一窗法式其群細不可见而孔子舞之精者须是自求得之如此求舞也但示其大法使後人就上條之二千年來亦无一人識者簪中庸者只得此一卷普悠身用不也瞬之上九離也離之德在卦莫不以明獨於便變惡以陽在上则故日见豕负塗戴鬼一車皆自任己察之所致然往而遥雨则吉遇雨者联解篇亢以剛在上则狠以明在上變而為察以狠以察所以联之極也已二是所以能解瞬者却是用明之功也也瞬解有二羲一是物极则必反故联極必通若极不通却終於联而程全書遗書十七大抵卦交

只縣都鄙之亦利不細人要明理若止一物上明之亦未湾事须是集理然後脱然自有悟處然於間只是一简風以動之也常见伯淳所在臨政便上下應到了人衆後便成風成風则有所鼓動天地好大凡儒者未敢望深造道且只得所存正分别惡識康耿如此等人多亦或間古之道如是之明後世之道如是不明其故何也日此無他知道者多郎道明知者少即遭不明也知者多少亦由乎教也以鸯國言之止及今之一有許多贤者以後世天下之大經二千年間求如一顏岗者不可得也大州然一時開所出大贤十餘人登不是有教以致然也盏是聖人既出故大抵儒者潜心正道不容有差其始其微其終则不可救如師也過商也不及於聖人中道師只是過厚些商只是不及些然而厚则渐至於兼愛不及程全

先代帝王陵下多有閑田推其後每處只消田十奥一閑官世守之至如唐狄仁顏果卿之後朝廷与官一人死则却不若亦如此處之亦官禽法则無所争田五七顷後世骨肉之間多至仇怨念争其寶争财使之均布立之宗法大凡禮必须有意禮之所缚其也失其陳其數祝史之事也盆是裕而不設朗固有此理而就上充長之是撰造也撰造则也為閑官人或以禮官喬官某禮官之贵最大朝廷一有達禮皆禮官任其贵得平難不知道亦知學如對文帝以宰相之職非知学安能如此曹参去齊以狱市為托後之禽政者留意於狱者则有之矣未聞有治市者程全曹連書十二中華書局聚