【张子经学理窟】朱熹注解.pdf

張子全書卷之四經學理窟一周禮周禮是的当之書然其間必有未世添人者如盟朗之属必非周公之意蓄盟朗起於王法不行人無所取直故要之从神所谓國将亡於神盏人屈抑无所伸故也如深山之人多信巫祝盖山僻罕及多强有力者所制其人屈而不伸必咒朗於神其間又有偶遭福者遂指以果得伸於神如國諾侯盟朗亦上无王法今山中如周禮言十失四已下醫则十人自有五人自安之理则盟决非周公之意亦不可以此病周公之法又不可以此病周禮詩云侯治天下不由井地終無由得平周道止是均平朗侯咒靡居靡究不奥民究極则必至於朗咒张子全卷四

政止一市官之事耳非王政之事世而寶之官亦不失取利民亦不失通其所滞而應其所急故市易之井田至易行但朝廷出一令可以不答一人而定盏人無敢据土者又须使民悦其多有田者使不失其富借如大臣有据土千比者不過封與五十里之國已過其所有其他随土多少興一官使布人受一方飬民之本也後世不制其產止使其力又反以天子之有租税人不失故物治天下之術必自此始今以天下之土棋畫分贵專利公自公民自民不相計百姓足君敦舆不足百姓不足君敦興足其術自城起首立四隅一方正矣又增一表又治一方如是無用待軍腻興治溝者之田各有處所不可易旁加損井地是也百里之地不日可定何必毁民舍境墓但見表足矣方既正表自百里之國方十里者百十里成成出革車一乘是百乘

汲极熬崴亦且不足至安榮之道後世乃不肯行以至難復以天子之威而敏奪人財不如今日之官户也必有法盏舍役者惟老者疾者者者能者卿大夫采地圭田皆以永业所世禄之家然古者世禄之家必服公事者舍此世禄之家役必不免也明矣井田亦无他術但先以天下之地棋布童定使人受一方则自是均前日大有田產之家以田授民然不得如分種如租種矣所得差少然使之田官以掌其民使人既喻此意人亦自少不舆之及一十年獲须别立法始则因命田官自後则是選賢欲然悦者而不悦者寡矣又安能每每恤人情如此其始分公田求古法亦先熟觀文字使上下之意通贯大其胸怀以觀之井田卒歸封建乃定封建功有大功德者然後可以封建當未封建前天下井邑當如何治必立田大夫治之今既未可封