【礼记补疏】焦循.pdf

禮記補疏叙二裡之名自漢有之或以儀禮為經體为傅或斥周官而疑儀禮以為非聖人作以余之周官儀禮一代之也記剪世之書也必先明乎禮記而後可學周官儀穆记之言目稳以時為大此一言也以蔽千萬世制體之法可矣問官儀问作於里人乃亦惟周之时朋之今問公生宇文周断不為蘇盛之建官設今同公生道宋必不為王安石之理財何也時為大也 H大所時者一代為一時哉開國之君密其時之所宜而損之益之以成一代之典章度數而所以稚持

也之經也明明德矣又必新民知止而歸其要从絮矩因天命之性以為教矣叉必不動而敬不言而信而歸其要从無聲無贝篮恭而天下平从大有為而見其柒己無於必得其名而见其民無能名吾於融器禮運大学中府宇篇得共微焉余鄉禮記写索两都徐心种将草稿持去已而徐物故莫知所在十敬年來專力於易未之計也甲成夏得零星若干做條次為五卷今復删二卷皆少作第孜究故名物大道米之能及衰病氣亦不微能其精微而增益之其大略於卷首有力能其全者或由余推焉

禮記補疏卷江都焦循学不好押為傷敬也人则習近而好押循按暨省卿而敬之注云背也近也谓附而近之背其所行也然则此注習近二字解卿字敬即在押字内之正所以敬之乃惟其賢人斯可以习近為敬若不問其人之贤否概以習近寫敬则是好習近苟於敬人為好亦為傷敬故云人则習近人则二字解好宁也傷敬傷於用敬輕死之傷勇輕與之傷惠正義云若直近而习之不加於敬