【唐宋大曲之来源及其组织】.pdf

唐宋大曲之來源及其粗綫陰法鲁序信朱沈括萝溪筆云:“店天寳十三载,以先王之樂為雅樂,前世新聲為清樂,合之樂府也,燕樂者即隋店之西域樂也。雅樂亡而清樂起,清樂亡而隋唐燕樂獨盛於世。燕樂所包括之種類颇多,而每類各有共性質特殊之樂曲。此種樂曲,最初無是處也。近代有就當時之晋樂,以推其發生之線索者,较之前人,殊多進步.然所见多偏於一阴而未能概其全其所列亦每為局部狭险之追求,未有能觀其會通者。遂使此一周题迄今题而不决,學者引為遣诚焉.民國二十八年秋,余人北京大學研究院肆梁,導師肃教授楊振整教授游淳以研治“制之起源及其演變”见。羅庸師撰工作指游設明書,昭示進行之程序三點。

斯宋大曲之来源及其組雨部,而所雷雅樂者乃隋協律郎組李所造以偏祭享大典中充數之用。赛唐書音樂志云:“太常坐部不可教者款立部叉不可教者乃習雅樂。”(坐立部使皆滤澄難合季礼辨,避延但恐文侯卧。工師盐取味人,登是先王作之過。”白居易赏,以至於此。五代各国之雅樂沿水店制且已不全,故後晋宫樂舞即“雜用除寫作識部樂害裂造色無用樂器外:一無成續可言。南波後朱蒸蔡元定等相舆明古今製作之本原,而亦無補於際之雅樂。故所雅樂者,羟不能舆燕樂搏之器,奥夫舞殺羽干或之制類皆仿古。逮振作之,则题者不知為樂,而觀者焉。古樂登真如此哉？

所宋大曲之来源及其組撒學於愈才生,江都人也。至郎子亡後,清樂之歌朗焉。(中略)惟彈琴家廷郊所用,故不载。”清樂大都以琴瑟為主,故弹琴家欲守其師承。然一则博,已非一日,本身我、中郊腐且不用之,廖廖弹琴家景能挽其颜梦乎？(乙)西域音樂之盛行雅樂清樂之消亡。雨者可互為因果。若溯西域樂束渐之端,當自漢武帝奏。”陳害章昭達傅:“每饮會,必盛設女伎雜樂備盏关胡之聲。”所羌胡者,固明谓西域樂使,亳無疑問.而胡使者,盖亦指此人言也。拓拔魏雄據北方,西域樂多於此時大量束傅。隋普樂志云:“天竺者,起自张重華據有凉州(346-353),重四來贡男使,天竺即其樂焉。