[费儿巴赫]

【费儿巴赫】.pdf曹恩 格 眞斯著 费 兒 巴 赫 文 源 出版 社算來,距我們不過像一代人那樣人,但在德國現在的一人看來,似乎已經相隔一個 我眼前放着的一木書(一),拉着我們後退到一個時代去,這個時代就過去的時間 八四八年的事業,是行命的.世紀了這是德國一八四八年节命的備時代,而自那時以後所發生的事情是一 的政治节命一樣。但這二作事情是何等的不相像！法國人以公開的反對整倘的官家 十九世的哲學苹命引起了德的政治草命,亦如十八世紀的哲學节命引起了法國 的學問,起初反對教會;時常也反對國家;他們的書在國外一 —荷蘭或英國—印刷.版。(一)兒巴赫,哲學博士士達克客,一八八五年司徒嘉德(Stutgart)印克咨局(Fer.士國家,祈是表示:還個國家,當驰是必需的時候,是合理的,是有其你在理由的,你在的理由,因此最後分析起來,就都是合理的。黑格兒這個理,應用在當時的普鲁 因為民的中劣,是可以原民的劣來解释的,當時的普士人就有他們所應該有的 但如果我們看見這偶國家是不好的,然单劣,也仍你在下去的,那政府的中劣是 政你.我們注意,黑格兒所指的實在,不是任何時地都可加於某種政治或就會事熊之 在的。一七八九年時法的君主制已經如此的不在,即如此的不必需和不合理,以 一種性。不是如此。難馬其和制是『實在的;但代之而的羅馬帝制也是同等實 改應被大市命所摧毁一—黑格兒時常以板热誠熊度法西大节命。因此,在當時 環境中。
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