【苏联哲学问题】.pdf

淼聯哲學问题 —日丹諾夫在西方哲學史會上的發言共宜傅部長阿列克山得洛夫所著西方哲學史一一皆,當時有至葬著一九四七年六月間聯共(布)中央主持一盛大的哲學,查展開热烈的爭。聯共(布)中央書記之一日丹諾夫六月二十日作了名哲學家近百人参加。該的批判到一般的哲學题,在适次會上的哲學家提出了大的歷史性任務,其全文如下:帶總結性的發言,不全面地深到地梭讨了阿氏著作的缺點而且向聯更廣泛和更深人,提出了哲學線狀况中的一般問。這次變成了一於科學的同志們！

的件.第一、哲學史教科需要對於哲學史門科學下一個確切的定.羲和歷史唯物主羲底成就為基.第二、哲學史教科必是合乎科的,也说是要以現時所達到了的脆物主接歌紧,以便明這些任務,指出哲學發展的前途.第三、史的远當是創造性的,而不是繁哲學式的,必须與現诗任直第四、引用的實際材料愿當是經過实查完全可靠的.第五、敲远的交字,是明確易,使人信限的.首先到於遥问科学研究的對象.我覺得阿列克山得洛夫的這本教科書是有满足這些要求的.象的明確概念,然在中寫了許許多多定,可是都只有局部的意,其中有一個戚科同志指出過阿列克山得洛夫同志寫的教科書有給人們關於這門科學研究對完整的可以概话一切的定,因為

展的平遒化程,還就使人們想像以為馬克思羲是前進步學發展的簡翠承人,首先是法國唯物主義,英國政治經濟,以及黑格爾唯心主羲學派发展的简單承人.作者在四百七十五真上,馬恩以前的哲學理雌然有時也包含有章大的發現,但以前的哲體系的不點看作只是馬克思主義在一切結上贯澈到底的和合乎料學的.總不是澈到底和在一切結上都合乎科學的。這横的定把馬克思在義與愚克思主巍平科的,那哲學家只是一犯了錯一而已.那愚克思主以前的哲学與馬克思主的不同點只在於這些哲學是不澈到底和不合你們看,就只是數量的變化了學中的與正的發现,真正的苹命。當然這也與一切其他的發現,一切其他的突變,惭變适就是形丽上學的想法。