【唯物辨证法论战】.pdf

有人要我在共应主美占传西蜘主养三者中慈蛋一我就会B這妄罢于瑟摔槍r饺刑析亨语(見始舒)東慈书

唯物證法缎中有]有L與無[而更有變,之所附盆者蓄不乎誓而又有新之發此所矛盾奥奥伏赫髮之勤也必超於反,而後已及其逢於第三位之變则收正反二者而更有其新成分之附盆故變之概念(aufheben)研究理界之所以然而與字宙開無關保然吾人以赤裸的明之黑氏全部理不管上由外以向内可由念L以進於凡有由内以向外亦可限真如先生之解黑氏輪理乃帝意念之演進由上帝之一念以推定字宙開之所以如此者安在其書於理學之而实不乎字宙開L之必然要字宙既由上帝之一念而來自然思奥有L歸於同一此乃黑氏之根本立界然其在自然界然其在人類歷史亦无不然彼等既自有[出發而有L之即等於物因而名其写唯物主羲且以彼等注重菌克克L之故而「唯物

唯物耀瞳法哦其他法律政治學術現象既因生產現象之變而變宜同有其三位一粗之演惜乎馬氏乃未能以明四乎此之三位一粗偶何科學之發明何以起於洲前乎此或後乎此之三位一粗如何東方文化何以落後西方文化何以先進其前後之三位一粗如何凡此現象苟不能整齊而排列之如經條件下之三位一組然吾人不能不歷史中之了達克克乃馬氏對於社會革命之生親望既非事更不足以語夫真言之無把握即其歷史中達蘭克鐵克L行列之不足侍明矣社會革命之信條非達克鐵克L乎彼等無產革命之現木歷史進行中之達克鐵克L而有以知其必然然吾人衡三界其不相符之點若是其多吾國人甘人愚弄以入从陷阱中乎抑及早翻然二十三年九月张君