【中国思想小史】.pdf

第十九章第二十章新文化運動的黎明時代政治思想興實際政治運動第二十一章新文化動的成目錄

一也不過二百年來的事在中國今日甫在萌菜無供歷史記的格更不到學二的民族性是平易移所有主張多務求有實用不好為幽深玄遠的思因此發莲為純正哲學的機會甚少只有六朝以後印度輸人的佛教思想有學的意味但一到中為學史或學史的記載是很不容易的但五千年孕育深厚的民族其發為思想自然不學風也渐渐超於實際不是純印度的舊來色彩了地城環境之移人如此因此在中求成今日大的中華民族與中華民族思想對於全世界都有莫大的影這種情形又是我無可以民族的固有天性和環境成思想以思想之力又成民族彼此循影丰逐造們所決不可放過了的因此中國思想史的班究就對不可了我們要對於中國民族思想的内容作群細的研究就不可不先將五千年灰演化的源远才不

惠思國中不便民族接觸少的緣故至少文化的中心因民族之不同也分裂為數個较著的如阿流域的夏民族文化水流域的東夷民族文化江流城的荆民族文化谓水流城史小想的氏羌民族文化四川中部的巴蜀民族文化都各有其特之點由此出的民族思想也們能於流傳的故事話之中略得其一二其群已不可得聞些不同的民族思想到答有其系純彼此不同除了夏民埃之外其他民旅的本來思想因為記簡略的緣故我國民族的整個思想了以後因列國接的結果逐都加人夏思想系統之中彼此合和造成今日中代原始的夏民思想因為政治進化早的緣故發展為完備表現出來的是儒墨雨春秋國是各民族接觸繁的時代也是各種思想系統彼此競爭和和最烈的時家的思想儒家重偷理秩序墨家重宵用