【原儒墨】.pdf

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原儒墨 馮友蘭(一)本篇所时之問题(二)优不必與股民族有(三)股固交化翼同開题(四)输儒之“古信服”(五)儒典密就”(六)论周易(七)论三年之费(八)殷民族有無“题”(九)孔子是否“奥股有一種密切之關係”儒之起原验儒侠(十二)墨家之起原(十三)儒侠之共同道德(1四)论墨家奥普通侬士不同之虑(F五)监儒家罩家之教義之社會的背景 本篇所讨之周題 民國十六年我在燕京學報發表孔子在中网史中之地 位一文。(燕京學報第二期)在那篇论文复我:“本篇的主要意思:在於證明孔子果然未誉制作或删正六經。即合有所删正,也 不過如敬授老儒之選文詩。原儒墨 所自出,孔子亦此流品中之一人,而因有特殊開係敌有其特 殊的地位.以上所迹開於儒家之起原之我以禽是對的。大概一个間题到宾正解决之時大家對於他的解决,翘會有不豹而同 的見解,胡先生以相體為之業之一。這一點亦是對的.不過胡先生以“最初的儒都是般人,都是殷的遭民”(集 型页二三七他們负背著保存故國文化的遗風,故在那百年 社會骤发,民族混合同化的形勢之中他們獨能織殷商的古 衣冠,也許遗鹅續保存了殷商古交学言語。在他們自己民族 的眼裹,他們是殷禮(股的宗教文化)的保存者舆宣教師。”(同 上真二四二)這一點傅孟先生亦主張之。原儒墨 代上距殷商减亡,約六七百年。約如現在到南宋中間之時代.假如我們因篇現在人有開於飛機之話邃断定南宋也有飛 機那不是很奇怪胡先生所引墨子檀弓苟子中對於儒批 叙述之話,皆是當時之儒是如此。這中間有侗命题:(一)當 時有儒.二)當時之儒是如此;(三古代有儒,(四)店代之儒是如此.用(一(二)(四)即已有很大的危险.若以(一)(二)(三)那恐怕是不 可能.儒字之本羲,涵有柔弱之羲也缺乏较早的證據。不過 此是可通的。我也以為儒字有柔弱之羲。不過我所以持 此之理由,舆胡先生不同。下文自明。现在我們所要明者,即儒字有柔羲,儒之一種人,可稀為弱者,但不必奥亡國民 族有關係。