【论衡】一.pdf
衡序 曹聚仁 王充之時代及其思想 五行到了西漢末年,已達到他的頂點 行的倾向顯露出來。表現在經學方面有古文學.在哲方 一到了東漠,反五 面有王充衡,在律算方面有張衡蔡劉洪那些科學家.王充生於東漢光武建武三年,死于永元中,(公歷百年左右)是天八感應的把。一劉秀作天子～一句話打動了光武的心理,正是個緯最流行時代。和陰陽五行是墅生子,所的同 衡 法者,王充最看不過這些虚妄的方士,所以他著衡,動機便 即位以後,起台明堂辟,宣布圖于天下,居然是圖的 是疾虚妄二三個大字。
髪燒憔,中身皮灼。臨其身上,聞火氣,一驗也。道循 之家以為雷燒在色赤。投于中,石焦井寒,激聲大,若雷之 狀,二驗也。人傷于寒,寒氣人腹,腹中素温,温寒分筝,激氣 雷,三也。當雷之時,電光時見,大若火之爆,四也。當 雷時,或人室屋及地草木,五驗也。一根據了這五個一效驗 他所以决定「雷為天怒,虚妄之言。這種方法對子五行 可以是極有力的攻。那些天人感應的人,只知道妄目大,一到他手裹,也打得粉碎了。他:『人在天地之間,虱 衡 世?衣裳穴隙之氣動乎？天至高,人至卑小,以七尺之形,感 之在衣裳之内,之在穴隙之中蛋虱為逆顺横,能命 隐 皇天之大氣,其无分之驗必也。一這話比之劉向所的鬼話,相去何膏天壤。
衡序 三君子,振藻垂聲:范史亦類而品之。而逅敷世後,獨仲任 余東京永元之季,名能立言者,王信仲長公理及王仲任 衡八十餘篇,有秘玩助,還許下見才進者;而節信公理 寥莫及若是。何也？言考鏡於古昔,而尤不欲其虚當 要知持衡人肆,酌昂抑,免案爾己.潜夫一,指許時短,抵悟卤略,罔所考鏡。而公理之昌言 奚其傅？仲任少宗扶風叔皮,而又腹筒洛陽之籍。其於流百氏,好漫而岩,於世而不相人。 
