【颜李学派】.pdf

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像遗生先齐習顔像遗生先谷恕李序 既余知,又將余所已知加之條理.君世著李學派一書,余幸為先者。其排比事類,提,發其所,均甚昭晰。(見於所落近三泽),切當揭示無如回道(公的)。商些其加加確,委分 竟而思:以為治學工具,與時面進,待人興。自昌被游內以來激介,無如梁啟超 之也一知德者鲜有明言德行世目贤人,自今日:知之之事必共了委,明比较,察 明,予學者以容之党,必君是出始克共任。日人君,當同此快,此非余阿好 言,言之而善,皆難於往晋。君是書,不敢途造極,然其於之所在,致意亦底發矣！悉,然後有當於學之知,言之之,亦必其以今人之言,人於今人之意境,然後有當於事。知而 學者得之,為學者亦得之。之之趣,共一也。