【民生哲学的新认识】.pdf

弃言寫成一本東,竟未如,只在病中寫了這本小册。這本小册,集合五文章成.年來颇用力於民生學問題的思案,結果對得干見解。本來想有系統的這此交章,是在不同的機下,寫成,不是按照定的系來寫的。不過都與我所見到的民生興的系統有關。前,是愿用民生哲學來解释中國史問還的,也就主的:就是中國民族會生赤問解决方案的理解上,來明民生哲學。最後一是中國也演的觀察上,來開開民生所學,後南,是用民生哲解三民的向的祭上,來關開民生学。所以這五靠文章,可都以民生學為共同的中心,是愿用比生哲學來解中國當前的文化同道的,也就是中國交化思想運動。於我所兄到的民生學系,大路具於一民生學與三民主义一一交中。

於我的研究精神,相信能实事求是,遵守空之。因此,敢先以這本小册就教於世,以期引起同志者的與趣。至於千處之中山先生的原有系,加以關發,力避融新的學哲生民恐,是否有一得之處,當然是切累方家之教正了。

中國社會演進的特殊性中國的歷史题我民族歷史一大轉變的時代,也是最值得我們把民族生活的木身加以深歡反省的時代.常言:「無古不成今,又:往可以知來。际此抗建的現段,正是新時代的到來,提供我們多前此所无的識材料,接受了這些材料,可以使我們把過去的歷史,看得更為正;而對於未來的前途,看得更為清晰。因此,在這時候,把中國過去歷史問題,重加检,想也不是有意義的能.世界民族中,重压史紀錄,藏史資料最富的,有一比得上中國民族學系,是近世洲民族創立把來的。過去洲现哲學的創立者,他們對於東方可是中國民族,有片的祈學思想,向來却有創立過歷哲學的系。史史,尤其是中國史的理解,不怎樣深刻。