【罗素五大讲演哲学问题】罗素新知书社.pdf

哲學問題羅素的,也哲學中的一部分。當有許多人,對於哲學很懷疑,以為是一種空,不是今天是第一次講演,所的就是哲學問题;到將來還有别頂的講演。但今天所五有什特殊的東西,可以來供的.分析的來解释,“e的意義是『愛』.“So:的意羲是『智慧』把全字合起按哲學(Philosophy)這一個字,是徙希交“Pgilosophia一字來的,就字羲大來,就是求智』的意思。所以究哲學,也不過是求智而已.除了哲學以外,有許多種學问,是研究的功夫愈深切,所知的就愈多;而哲學是講以後,就少了自信力。話如此,哲學的價,却不是只此一端的。

常所見的桌子不同。他只能就他所見的現象去,常入看去這個桌子是的,黑的,地位;一種常的形狀,用常的眼光看去了。若要叫一位画家來看,就和我們紫的;他也許一個是紅的或白的,因為家是去掉了一切東西真實有什歷頭色的想像,只求一切東西現象的觀察,他只曉得看去像什便是什了。因為各人所见的不同,對於桌子的颜色,稳有人看是的;黑的,紫的,紅的,白的來;而要這多種桌子的顏色觀念中,還取一個顏色,把其餘的都排了,就把這還取的色,定成大五素了這個桌子的顏色,我恐怕其餘被排乘的顏色,都要喊冤了!那也就不對!

紫的.硬的現象有這個桌子的,但是和我們所看见現象不同;這個桌子,只是伏着,來作一個發生現象的原因.在科學和舊哲學中的見解,却承桌子是有的;但所觀察的現象和桌子的案『實體』,確是不同。近來的一般科學家和哲學家,所有的桌子,不過是一個現象,不是一個什看不見不着摸不到的桌子,也就用不着這種看不見不着摸不到的五去好像是很奇;但科學和常識,是很接近的,但所以得這樣奇,是因為有法桌子,來作這個現象的實,既有了現象,也就了。以科學家講宇宙間的一切,萧广大成的。霄子是常動的,且動的非常之快;電子的本體是很小的,且各個電子的距子,這樣的。其實;我們還是不要把他看成奇巽稳好。