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柏 格森 原序 在遣本小書中我們想把現世大思想家柏格 森的哲學叙逃一下。他在欧美各地所惹起的 及景仰,他對於一個亘古不减的觀念之重 一方面叉是蘇格拉底以降之哲學界的一個 整顿,他對於進化所最先發見之細確而適度的 概念,及他的大學問一一就统都似乎可以作 他的叙越的理由。自然他有狠多對於他的 經過了二十年的躬親考.故現在實可以把他 精深一致的理為浅略及有趣味的解説 但概限於最重要的部分而已.我們自然不能视這種調作為我們的究極 主意。没有哲學家一我們不要期望柏格森 是例外一一可以看見他的工作的究極結局。
柏 格 森 柏格森(BergSon) 案穷门 Josehph.Solomon原著 湯澈葉芬可合 第一章 無世界的全體或各部分,都是在恒人的 變遵中。有意的存在體(conciousbeing)得的意藏内容是時常變遵着的.生物是永 久生長着或腐墩着或同时呈現這雨種現象.無生界亦是恒人新陳代谢着或至少也有運动 生.固然,文明人類以為無生界中,大部分是 固定的一一即是人類所構造以支持或節制他 的活動之器具,人類造成們使能為满足恒人 欲望的恒久器具,他的完全價值在乎他的恒久 性中.
柏格淼 久暂)。但至少可以,當我們没法除掉 不快的感情之時,造是因為我們知道了某種變 遵,而且相信可以把那種變遵提出或識得怎楼 把提出。實隙上固是這樣,推理上也是遣 樣。除非我們能找出别種(指實在或事情)所起的束西以解释現在的實在或事情,我 們總不能滿意。當我們的經歷純全包括於我 們所覺得的感情中之時,所有活動的來源都被 鎖闭.為痛覺所包蔽着的人不能同痔設法除 掉或希望除掉這種痛覺。醫生對於病人深雉 這種熊度一“我是一個跛者,永不會是别樣的,(Iam a cripple and shall never be anything else這是一句英文的證語)。 