【释书诗之诞】吴世昌燕京大学北平.pdf

群書詩之证吴世昌去年寒假中因為研究古文文法中的一调间题,用國解法下手,因為歷來治書詩的經學大師一味陳陳相因的把轴— 一释作副词(Adverb)‘大,同然説不遍去就是依王引之的經傅释词設他是發语词,也不能叫人满意。因禽在文法的圆解中即使是一调標點也得給轴一调地位依王氏説运偶識字就波有圖解主的地位了。面管际上這调证学在普詩中估的地位翼常重要。轴所表示的有:時間的開係語氣的缓急三命合的句式四反喆的句式五事物的所房格六指示代名制七子何與主句的连設下释诞字作副大的,把原文句子异得支離破碎,太不成話、實在没有法子叫人佩服。

释詩之“诞”一五六万厥命民以”康:“天乃大命交王戎般“诞受厥命越厥邦民”酒浩:“在今後嗣王酬身廠命阅题于民保越怨不易“诞惟凝淫洗于非葬用燕奥威儀”酒詩:“越般國减無罹弗惟德馨香用于天诞”惟民怨庶萃自酒腥開在上”洛:“迪将其後监我士師工诞保文武受命鼠禽四辅”洛器:“惟周公诞保文武受命惟七年”多七:“在今後嗣王诞阅题于天短目其有聯念于先王勤家”多士:“诞淫蕨洗问版于天题民斌”無逸:“相小人蕨父母勤劳稼嵌子乃不知稼稽之跟耀乃逸乃識诞否前侮蕨父母白普之人無開知”君爽:“小子同未在位诞無我责”多方“惟帝降格于夏有复诞蕨逸不肖感言于民”多方“惟聖阅念作狂惟狂

释詩之“诞”一五六七李栏黄八,元朱补羲注九,清孫星行茫十等,他們有的根據爾雅释舍人注及玉篇廣韶,一切經音羲所引的解释,有的承受師,都把他糊裹糊塗解作:“诞,大也。”甚至於连清儒如福經籍纂站的阮元做設文義證的桂馥,也都不加深考,贸贸然在字條下加上“大也”雨個字。第二派是把他释作业無意羲的助嗣。那是朱蒸開的端。注十一以後劉洪十二王引之,胜十三愈樾,趾十四及吾師楊遇夫先生,生十五都不满於前人的驻六见尚書群解卷在,丘,与登七真二十卷百中。通志堂本七见尚苦全解答三,Ⅱ十七.股小職题敢钯其柜要之,其所言者必股人级背之事然其则登摊通。