【国文评选】第三集 - 王录皋亚东图书馆.pdf

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不析胡 —我的宗数一一是把“不朽解作靈魂不的意思。一種就是春秋左傳上的不朽.不朽有種種法,但是總括看來,只有兩種几法是員有區别的。一種事的享受天國天堂的快樂,做事的要受地的苦痛。這種法,干年來不但受了无數愚夫愚的迷信,居然還受了許多學者的信仰。但是古今來也有許多學者對於靈魂是否可離形體而存在的問题,不能不發生疑問.最重要的如南北朝人范的神:形者之,者形之用國交選不朽之於質,利之於刀;形之於用,刀之於利。

事,不過是神經作用的總名,靈魂的種種作用都即是腦部各部分的機能作。近世唯物派的學者也人的靈魂亚不是什無形體,獨立存在的物用,若有某部被損傷,某種作用即時止,人年幼時腦不完全發達,作用也不能完全,老年人腦部耗,作用也渐渐耗。這種的大旨,與范与所一者形之用正相同。但是有許多人總不得把靈魂打消了,所以咬住靈魂另是一種辦秘立妙的物事,不是种經的作用。這個神秘立妙一的物事究竟是什,他们也不出來,只覺得總該有一件物事。既是神秘妙,自然不能用科學試驗來證明他,也不能用科學試驗來倒他。既然如此,我們只好用主义(agBan)的方法,看這種學的實際效果如何,以為判的標。

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