【四库提要宣室志考证】叶德禄.pdf
第一。不言吏部禮部,以典之文之.盖新唐書為矣.通,未群敦是也.朋一。唐書文志載建中西狩十卷,日:字用一。朋,用字形相近,羲亦雨.深州隆人,舊唐書附見其張薦傳中,其登進士第,有俊材,累官至中書舍人體部 按舊唐書一四九张傅及新書麓皆云:州澤人。書解常山人權藏之文集二部,新書及書解題作垩用.引書志亦作墨明。要書志為解。新唐書一六一張為傳及交志均作字用.用形近而 按解题云:字理用。都續志作字理。舊纱本,本書志作坐明。明為朋之也。
有老,無相沿用焉.宣室之羲,盖取漢文帝受,召買開鬼事;然鬼神之對,在宣室,而宣室之名,按史記八四贾生博云:生微見,交帝方受坐宜室。上因感神事而問鬼神之木,生因具道所以然之 1参.出。末荃保風藏记八云:『室志十卷,補道一卷,校科海木。另補道丽卷。。氏道 流行之風氣,之志室,受會之影最大,受外之影,微平微矣。稗海木附補一卷,全太平記 然多是傅外,未必幻設。至人乃作意好奇,假小以寄筆端。其甚是。志怪小之作,為店時 其外牛僧醫玄之流波,毋家學源。開雁少室山厉筆還三六日:『之,盛於六朝,.以交名有靈怪集;有避仙,怪小也。宜室志之作,可云得自傅 日体文學受遵仙窟之影其互也。
