【白香山新乐府笺证】陈寅恪国立北京.pdf

白香山新樂府签證元自詩笺稿之陈寅恪元白集中俱有新樂府之作而樂天所作尤勝於元询唐代詩中之卸製吾國文學史上之盛业也。以作品含樂天之成就造、不獨非微之所及、且為微之後來所仿效。(见自氏民集壹辑集据詩成一中五卷内题卷术赠元李二中詩自注o)但以创造此體詩之理輪言则见於元氏長度集者似尚鞍樂天自言者信详故兹先略越雨氏共同之理輪然後再比鞍其作品焉.元氏長慶集式叁樂府古题序略云况自風雅至於樂流英非调典常时之事以胎後代之人.沿装古题唱和重夜於文或有短長於装成為整腾尚不如寓意古题刺美见事有詩人引古以誠之羲焉。曹劉沈鲍之徒時得如此亦复稀少。

白香山新樂府笺足以自誠.寅恪案元白二公作新樂府在元和四年距橘策林之时甚近故其作新樂府之理舆前数年揣摩之思想至有開係。觀於策胸中人矣。然则二公新樂府之作乃以古普探詩觀風之傅統理為抽象之韵的而以唐代杜市即事命题之樂府如兵車行者為其具體之模楷固可推見也.潍然微之之作似尚無幕凝詩經之迹象至於樂天之新樂府據其穗序云:首句標其目卒章题共志詩三百之義也。其解質面径、欲见之者易誠也。共言直而切欲開之者深诚也。其事薇而实使朵之者傅信也。其體顺而肆可以播於樂章歌曲也。稳而言之為君為臣為民為物為事而作不為交而作也.则已標明取法於詩三百篇矣。

白香山新樂府爱藏之復古詩體故自氏新樂府之创造性置乃不岛世人所特重.實则繁天之作乃以改良常日民問目頭流行之俗曲為藏志典陳李董之改革普梁以来出大夫新上华寫之詩句標榜者大相縣殊共價值及影或更收岛高遗也。此喜国中古文馨史上一大問题。所雷古文巡勋共初官山以古文试作小設面成功之一事寅恪韩盈典唐代小説文中藏之。(藏哈佛大是亚翻点研先司一容心一)面自樂天之新府亦是以樂府古詩之體改良常時民俗傅副之文學正同於以古文武作小之旨意及方法此显似尚本是有言及之者。