【渡河】陆志韦亚东图书馆.pdf

自序是自寫供狀,决不是自登廣苦.情的文字,更不容不把我寫詩的背景坦白的隙一番。這算就是一篇大大的供狀。凡是可以不言而的背景也不寫供狀也不止一種方法。我記得Got他一身的著作必自的寫出來.我的心襄至少有二個不同的我。大學的生活使我隨時隨種熊度原是不成問題的。只是到了我自己所究的開上,地见分析兩個字像天經地羲的拙在眼前。在自然科學裹們的科學受了生物學的洗體了,再有聯念派武盲的你就有一些定。二三十年來稀為新心理學家的每以為我們反對機械的人生哲學是一假問题;因為要反對機哲學地了。可是我呢只覺得機能心理學是文不對題的學。

目序夜的功夫,不肯放他過去。我的朋中也有疑我是無感情會做詩,怎樣肯做詩呢？我有時為了一個小數點費了整天整决不敢做的。我在休息的時候人的詩,做我的詩.的人。知我的情有用。因為怕分析而科學,那我？我每見科學家和交學家互相辱,醜不可耐我自身不然而上馬殺贼,下馬文,不是自相予盾的生活利成非科學的中一家,福要挨在中問,做不歡的蝠。我不收信科學中間有可以調和的中立地。政治式的,歡送會式的和,都見吹氣的人不懂科學,又不懂美教而已.我所信仰的,就是一個人的精神可以超出世界上一切不者以為矛盾的,在他一些都有街突。我當然有達到這種必和的價值;把他們概括起來,變成一個人的經驗。

自序的寫實不是寫科學的實。寫科學的實,寫科學好了,何必記漫也好,寫實也好。只求我的浪漫不是千一律的浪漫;我 6,何用新詩？第二呢,我决不敢用我的做宣傅任何主義或非任何主的工具。警如征會經濟問題,當然是我們一日不能忘的.然而請看羅斯的奴每天寫五行十行的為馬克思捧場,這樣的要命也是太可了。我是耶稣的信徒,我的詩不識什宗教制度。我提倡女子解放,我的不鼓吹打玻璃窗。我供状.作只是為己,不為人。