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序普揚羲仍先生云:一情之所至,可以死,可以生。生者可以死,死者可以生。亘古迄今,蟠天際地,凡忠孝羲,聖覺仙佛。要皆一情之證果而已,奚獨男女之歡合哉？惟是造化小兒,往往幻成繪.而男女之歡離合,尤多不可思之巧。於是供人世之文人墨士,感淋漓,垂不朽,一重公案,遂為干古情場矣！L燕山外一。陳君齊所作也。其間叙寶生愛姑事,榭欲活。悉以之寫之,流連宛轉,自成文章。殆有得之興觀怨之微旨嘶？其事甚山燕更外巧,固足以傅。而行文粗之工,夏戛乎與造化爭奇勝,欲不傅,不可得也。憶時孔東塘桃花後序,其括全文之妙。今此之,则如瞌列大烹,而彼乃不過一之味耳！

寶生本傳永樂時,有寶生者,名腿,字芬,先世燕山人。宋南渡時,有官於浙西者,因卜宅於当湖。父某,以買起家,富甲鄉里。生幼失恃,无兄弟。稍長儀質秀,冠補弟子員,就傅禾城。禾中人傅,以為珍至矣！生性和易,凡詩壇酒征,生不至,座不歡.一日,春逛遇雨。超避下。有老姬款招人室,為李姓婦无食无兒。有女名愛姑,年十五,殊色也！一見心醉,因厚求通心許,而姑不苟徙也！生思成夢,夢成疾。有知其者,偽燕山能為岷事,醉生以酒,以村妓薦寝。生察知,疾轉劇。姑聞 1 室居之,颜日:春章吟。縫良久。父知所為,怒而逐歸而私惜,不能遭情。其母又嗟質老,日夕惩愿,遂委身焉。

娶,且留以待君。一生允之,南歸,未久,遭父,於马子馬子來吊,而不偕姑至。生亦會意.及服,將遣迎歸大婦與小妻。俨方行,而婦之書遒至。招生往。生不獲已,乃其家計於族昆,促装以行。路經马子之居,取姑同赴婦家。馬子力阻之不,甫人而河東之大吼,幽姑别室,倍極挫辱。生不敢庇,始信马子先見,而嗟何及矣！會中秋室酣飲,生疾不赴。俟醉姑遁。值妖婦唐兒作,復信皇相失。姑就尼庵匿。生阻兵火,復回婦家。其婦山燕外史婦中獲免。遇途,歸故里。比返,為族昆消耗。有薄,素為勢恶,皆欲得甘心,乘肆掠,全家已遭却火。其婦入巧 3 也,斯時子立,币影凄凉度支易竭。婦本淫,求去;旋有醜行。