【行素集】林语堂启智新京西长春大街.pdf
目次 中西書 默 一 阿芳 我的 提倡俗 會心的微笑:作交六 装.+.偷效的乞巧 笑之可恶.七六 言志篇:秋天的沉味:七九 女語 冬至之晨 怎樣寫,再啟 我怎棱買 五.
幽 默 the comic idea and comedy;and the test of true comedy is that it shall awaken One excellent test of the civilization of a country l take to be the flourishing of thoughtful laughter 我想一個文化的極好的衡量,是看他喜劇及調之發達,而真正的喜劇的標,是看 George Meredi;h:Essay on Comedy.他能否引起含蓄思想的笑。
之泉源浩大,老文章氣魄,足使其效力歷世不能磨?所以中古以後的思想,表面上似是 是一種人生觀,一對人生的批,不能因君王道之壓迫,邀歸。消而且道家思想 獨算儒家道,實上是儒道分治的。中人得勢時都信儒教,不过時都信道致,各自優游 林下,寄山水,怡性情去了。中國父學,除了御用的文學,都是得力於幽默派的道 家思想。廊文學,都是假學,就是經世之學,言之,也算不得父學。所以真有性 的文,人人最深之吟咏诗文,都是歸返自然,於幽默派,超派,道家派的。中國若,不知要苦問到如何.有家文學,中國若果眞只有不幽默的儒家道,中文不知枯爍到如何,中國人之心 了。 ![行素集_林语堂启智新京西长春大街 [行素集]](http://img.cuwen.com/p30/01/1094921_01.avif)