[丰富的人生]曹孚

【丰富的人生】曹孚.pdf目錄 安身立命 [為万世開太] 文化人 政治舆道德 奥用 富的人生:完 文的教 思想自 免於恐耀之自由:基督教文.免於乏之自由之.們自然望我們的子女不要再看見罪,我們也就着我們萬代子孫永享和下 在售金山合國會席上各國代表的言中發出了聲音。他們千言万,不脱如何根 和平,永久的和平,不是我國人民的,也是全世界人民的虔誠望。這望 筝,如何永保和平這一個宗旨。在許名言之中,我以埃及代表的言最足 發人深省。他分析和平雨字的中國字義,和是和,平是公平。正的和平,他指 要。公平是因,和譜是果。能公平相處,然後會彼此和譜.出,必须以和與公平為基。在我們看來,公平比和譜,作為和平的基,更為重 人羅素,反對英法大國干涉意大利的使略。他以為阿比西尼亞之遭殃是一個小的 當意大利侵略阿比西尼亞之時,國際與倡言制裁。原圳。他們要將公平的精神,或多或少地人於他們的理想會中。而近代史上的三大 柏拉問開始,中外古今的哲人不會改造则已,會改造不忽這公平的 運动或思溯,民族主義,民主主義,武會主義,更川地以公平為指遵精神:民族主羲 着眼於民族之尚的公平,民主主义眼於政治上的公平,會主義着眼於經濟上的公 即是民主原则在民族關係上之運用。欧洲的民族主羲運動以被壓迫民族對主宰民族之解 民主主義眷眼於政治上的公平,那是對民主主羲之狭義的看法。正的民族主义 放獨立運動的方式開始。在巽族統治之下,不可能有民主的政治,建立民主政治必须以 民族獨立為前提。故美早期的民主主义運動老同時就是民族主義運動者。
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