[伊斯兰教义概说]杨少圃德顺成回教经书部北京

【伊斯兰教义概说】杨少圃德顺成回教经书部北京.pdf伊斯蘭教美批锐 冠豪引锦棵题伊斯蘭教義概序 侵,动無已,折磨萬粘,唯回教能吃然獨存者,其必有不可磨減之理在也:此種至 教之入中网,千余年矣,而於此千餘年間,恶風陋浴,沾潘渐染,端邪,粉 理,寓乎經典之中,存乎人心之間,興天地久,隨宇宙街,天地之正氣,秉日月之光 华,宜乎壓万占而明,經磨而愈也。然,苟非一之,庇之,能若是？惟時至今日,一般新青年,受無教派之黄陶,蔑乘教固有之精神,皇皇經典置若,問,教规,未譜履行,背教,危其,燕京楊君少圃,不忍坐視,本宣揚其,學研回教之捷經,其有造於青年,有功於教,可以道里計哉!伊斯蘭教義概自序 正路而奔地經聖,置若国即人捕俗觀為務,前渺花,何想？尤有湛者,严馬青 嗟夫-晚近以來,世風日下,教勢磨,危於淘汰.致民愚味,於歧途,乖真理而不究背 所,携溯迷,知所、或党煙博饮或竟教,固非教之不,教道之不正也.年,幼而失致於小學而失教於中學、被基督化及無教派之教所染,或被具端左道似是而葬之 志,却恨力有眼,堪當此重任一但環境所使,對於教不得不如意研究,以求進,而獲心 文翰不,年輕學疏,少承家學常得長之乘訓,受友助,日知已相研,以挽救斯 省不多方探用.
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