【黄梨洲集】二 - 许啸天群学社上海.pdf

乃先生將无同乎蓋老氏之於其生氣也如谷之之風與氣二也先生先師「學者看『致」字太故多不得力聖千語皆「致字上登工夫像理非能於良知之體增盆末也生學困幼皆致字工夫等非良知少有巽焉者也自信本心而一切經給宰制由之此理學也干好事聚忱之求之此心茫然不知所在此鄉愿之徒孔子之所恶也不为化之根源则自溢於機巧習染之中一切天下事作千楼万機看故精种眩惑移身劳工夫染處消逐時渐泽化主宰即流行之主率流行印主宰之流行安有許多分别疑助長之為害也须力究而精之始可善改過之功无时可已若吾性一見病症自去如太一出魁自消此之景逐影欲明笑简票透利害生死方是之得力處若風吹草便生疑惑學在何處 1长1

道也？業不享見在是空做得亦只是時時收此見在者使之凝一耳先生著為易無非此戈意:欲所性命修立之功即朱儒之酒致用之功即宋儒之省察涵養即是致中省察即是致本致特其名耳然工夫是雨用雨用支未免有彼失此之病非純一之學也總氯為二造化只有一氣流行流行之不失其则者即為主宰非有一物以主宰夫流行然流行无可用明儒學紫節要 1长用

知之无欲也知之無思為者也仁知之生生奥物同體窄也各指所之面皆指夫知之息幽知焉由先生之明之仍是不於宋故先生之傅兩案也宋學門守有人而求得先師之未一人見意在斯平意在斯羽生對日人見其外未見其内將永吾不敢不時年未五十於质座人但見其侧不以為怨皆日今之不空柳川也時有康有村性介善與人不酌古體為燕善行规時拄杖造大家之門家家倒歷以迎先生南村如明儒鉴節要 1六

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