【二知轩文存】三十四卷7 - 清方浚颐定远方氏四川.pdf

之光開日之光而发之火鏡之用火日出耶火镜出耶日中無火何必以鏡向日耶鏡中無火何必以鏡射耶需鏡而生火鏡需日而生火鏡與日一火乃不與二自鏡視之非日也火巡自視之非鏡也日也有為無馬無有馬無有不无無無不有馬凡物皆可作晶鏡觀行野間以觀天地天如笠地如明明天而地亦也一人之所见然人人之所見然千萬八之所見皆然無有見地為方者地方则天何以包地而無隙地何以承天而弗

五行莫先於水土天一生水地二成之有天地郎有水土其次本三者皆不待八以生待人以生者日金日火金生於土不能自出有治之者火生於木不能自有之者木元土木原植平土無土木枯土克水土足载夫水无水即土至水克火水必濟以火無火则水金克木金又資夫木無木金枯者榮之里者滋之弱者王之顽者敏之其相克卷其相成惠非土死於木水死於土火死於水木死於金总生生克亦生相生為生相克亦為生水土木生於先天金火生於後天将日先天五行不全後天五行方

三之今日死一鼠明日生一鼠捕之弗勝其捕也我但有食笑以捕為天下之畜者多矣畜而不得之用而人無如何而人又將如鼠何告之日鼠無大害為畜以分人之食是不如弗畜之為愈也彼且佛然日人之大害莫如盗官養役以捕之舆之食乎不與之食乎役即捕盗能不與之食乎役不捕盗亦安能不與之食平而乃巽褪乎夫亦役於人者也疤言五山之高不如地也入在池下但見山之高不見地之高以為

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