【翁山文外】十六卷4 - 清趋大均.pdf

翁山文外卷九番禺屈大梅書後書朱子所補致知傅後大學與中庸其旨一大學日欲誠其意者先致其知知者何盖天之所以篇命人之所以為性者也天無命以知命人无性以知篇性能知其知知天之所以為命人之所以為性矣不能知其知则必有以致之致之之功其端在於格物物者何亦知中之物而已矣知中之物盏生於知而非生於物者也所喜怒哀乐是也朱子云欲致吾之知在即物而其理郎物者郎此喜怒哀樂之物而夫喜怒哀樂之理也理即知理即致知也天下之物喜怒哀樂之物也之云者用其力於无可用求其心於無可求一且豁然以而一國學扶输社印行

之命也非天之命也人之性也天不能自有其命而以人之性命而人不能自知其性而以天之命為性是惑也中庸日天命之性予则日性之知致其知者知性之也孟子日其心者知其性也予则日心之物其心者格物之也又日知其性则知天矣至於知天而格物之事欲焉耳矣予生平為學以知本必知之而後可以行之此程子之言而朱子本之以補亡傳是眞孔氏之遗旨云爾書夏臣靡事後或有夏故臣靡當记夏配天之日年当百上下靡忠且智獨不念人難得恶名不可久居使當羿在位之時一旦奋然物故则万世下靡当與臣贼子列然靡恬然為之久而则誠何心也大均莊生有言造物之報山文外卷九人也不報其人而報其人之天之天定于胸中年老而其天不故天以國學扶输社印行

周之所賴於微箕以為輕重固有甚於民百君子者也呼管察败而微箕不畔微箕其能无愧于心耶使當日者微箕出其智勇助武庚以圖光復武庚孝子管蔡忠臣而與迷之民相與響應周之為周誠未可知也鸣呼殷有一仁而不能救殷之亡有二仁而不能興殷之其自则誠得矣如宗社何吾其不能無所憾也已友人某為殷三仁於微箕有不足之盖以今代之宗臣而藉口逛荒不失忠贞之简者使微箕為法受過亦誠有所不得已者也書伯夷傳後古无死節之士也有之自夷齊始其國也孝则許由務光善卷有行之者矣其武王也忠则未聞自唐虞夏后以來有一人能行斯羲者也斯羲也高厚徐山文外卷九如天地光明如日月行如四時流如川時如山而發之乃自夷齊当羿國學扶输社印行