【思想月刊】三 - 上海文艺.pdf

第四期目次斤文化底根本立場彭康也們怎樣地把文藝底一般周题處理過來？馮乃超士會革命底展開李鐵聲俄經濟现状李一氓国於新教育底建設問題凌雲鹏中國社會的歷史的發展段杜庶時的國際情勢石英九七紀念到除不平等條約劍超斤術語同人後者

新文化底根本立场彭康前世紀的文化,到了廿世的初,已達到了他發邀的极點,不但本來的性質已發致,所包含的矛盾一一酿恶的方面也已充分地表现出來。文化本來是人類遒步的表徽,偉大的創造,而現在反成了大部分人類的害恶,人類支配人類的工具．在本:身,因篇經了最高度的發递,现在已到了途.在人類的享受,因成了少数人的獨估,大多數的人們反受其害處,而蒙了咀咒。这樣,从創造及享受雨方面來看,现在的文化必然地要拓一新轉機,以聯其肯定的極的意義,要不然,文化將走入岐途,越發會成驾人類的害恶,本是人類的進步,现在將會變驾進步的障碍了.可是现在呢.

新文化庭根本立可以属于情神,第二,文化是人類的創造,但是她的價值是精种的。但人是自然底一部分,生物學的存在這點看,他是自然的所產,所以自然不能附于人類精神,他有他自身的法则,前的文化哲学家們却將這關保倒了。然而人又是社會的勤物,社會的存在道點看,人是他自身的所,在這雨重關保之下才創造出文化來文化是人類自身所創造,而且對于人類才有價值,這點看或者可以他的價值是主觀的,因翁没有人類便没有文化,但他是在自然的法则之下人奥自然互相活勤的成果,所以它的價值决不是精肿的.这點很重要,是馬克思主羲的文化觀奥布爾亚的文化觀底根本點。

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