【海潮音】十三 - 海潮音社海潮音社武昌.pdf
海 第二一八卷 第网期 國内和平的前途瞻望與中間調解 太虚大師稿 國共問题的解决,國内和平的恢復.能協,演生為內,整個國民 本社前發表了對於國際和平的呼,今且再作國內和平的探究.中國的人民已到不能生活下去,士會事业亦已到總崩的前夕。總因是在中共對國政的不 活再有安定的希望,故今日唯一的迫切的要求,便是 必和 平解決乃得安定.今雙方不唯早在對,且已用 決方法。然邵力子先生打了之必不商 終须和平決,争仍不過短時過程,而終 本期目錄 中華民國三十六华同川一日出版 介居中間者有力處,國外的解者美國或美 蘇英仍能出力,使方一致信,而國内青 和解回藉國共雙方或一方皓切要和,然亦籍 水生命的探.
海 潮 音 成覺到此较自由,膀利者可以所巧,必有失收者的忍 自由,也未不可,如愿於越地位去看危難中的人,便 第二十八卷 第,四期(Berkeley)的靶對唯心布尼兹(Leibnix)物精神 對立,乃現象界事,本界一切皆是精。又如「性者为物之 四 的勉的自由。掀開炫惑的序慕露出來的人生片相 非是帐轉於三请,入苦生老、病、死、都是自由的現實,那備有限期的答是事件,不過是 還是侵察的自由,希常常會達到,任務也常常會完成,然,無 時 程明,以其心普为物面無 物吾奥也張横)都承有物表現,惟歸心所。
海 潮 就是相幅相成地托出包含一切的寶體一.音 立,念過出實征的申,元元木身 第二十八卷 第四期,不们是儿所,亦且增佛所悲。正的聖暨,靶待的,有了佛读,是录生的不苦,因為本來是平等一如現劣差 六 人 仿有物。理想聲名的永生,至少有一點勉饰和迷信,L是聲名水存,見既使人,自然是向於 人生的木來面目,生命的你亡,究怎樣總觀各家 肆 是造作 则白身又何能超於生凡恐的此？佛陀,是不牛計执,無有自性的,里人無心,以离物心 佛慈得救。减度浆牛巳,而燕浆生實者,此以外,佛無我相,隨示现、佛慈悲因浆生起、生順內 如有意修成佛,也就成為凡愚聚生的與造治者,三否定的肯定 完的候,一有了共的此,美的代 
