【海潮音】二十 - 海潮音社中华书局南京.pdf
行患聲中請政府明今止妨害佛教徒權益之 法令 已通全各關、各部除、各校、各就,均於是川园旗,以,《头,是各地應资的大典,是全國國民應該欣 一木年十二月下五日,区中華民民意法開始行日明,因民政府 財市公事紫法「保國民學基金集法二 考其條之內容,背具約沃患法抵。此類對佛教徒的單行法合,不 於妨佛教徙横之法合,現在計有监督寺條例一、寺 的一祝念！而已。患法究竟是什法寶？非人民所欲所欲知者,佛敦徒是信 希之中無過於人民利的保,人民要的就是在法律上應享有的 在出行蔡中,人民對家政府有不的看學,於人民無章的 教然有所损害,於開家計會毫也無利盆。
總括起來,更有,一是皱,—是 三十六年十二1月二1十日,在上海.我對於佛教佛學佛道的巍點意見 石 壁 实.外看門内看,然有此不同,正因不同,或也可供門内人作一 佛法是整付,而事佛法则可分佛孩、佛、俄道二方面— 開佛門二十年,再來佛法,自然是門外漢隔揭的話。在門 專志與道,不便分心營求生活所需,情其車,過最低度的乞,還是地理上的總應;二因印度未有佛教以前的婆們教徒就多過的 是乞食生活,計會的習惯上是容許的,還是悉史上的應:而佛孜徙因 的。一因印度物產豐富,世人對於少道者單生活所需容易負。舒於還三方面,我有见 内與的事,佛道是何行的事。一佛徒應事此中的一方 暂作如此分。
樣能示佛的宏火.在不希熟背解科的楞決華法師,而需要上越的各惠門.家學(無先生俱會不可立宗而可成俱舍,即是此意。)佛是一赠,要不等重,不可偏,不可輕易分立宗派,但可各成 治的方法在我向有二,一是漢學的,一是宋的,這雨稀 方 十六門 接引是佛的頭行,念佛人只求之在我,不必真求佛來接引。念佛不是 L的耳根圆通,却無問津者。其他如覺經之二十五輪,程之各 者如此共案,但對此經中竭力倡尊之十方三世佛,一路门 不二法門,金經之幽所住而生其心,心經之照见五,親經之,顯陀經之一心不吼,(一心不是佛指示我們的行,臨移 法都可門到研究佛。 
