【教育研究】三十七 - 广州国立教育学研究所教育学系.pdf
非律賓教育考察事 本刊出版之專號 大洋二角 第三十七期目錄 法號 日本致育研究專號 美新致育助事號 大洋二角 大洋一角五分 大洋一角五分 知覺及其與级年之胡(七一)德國的教(七五)中學数移表册研究專 中國教育與生問题專號 大洋三角 大洋二角 第州八、九期合刊 中國教育與生問题專號 現在全國上下均威中國經濟潮於破盛,民族前途為危险 古襟著 第二集合訂本 第一集合訂本 本刊合訂木(每四期合訂一集)(已售)大洋五角 是一固很重要的問题。本刊作者根各統計事實,分析 中國業工浆的生產狀,推教育和生事业的開係。
物。(四唯心輸此是承一切物貌,皆由心造,正 而固可反對端的唯心。因精神不得物共,即無 吾人能確身心之在在相關,此是事實的。但一方 佛听「三界唯心L者,哲學上特之為「唯心.吾人終究承韶身心相開之直接了當,若夫端的唯 以上四,向來已經過許多争群,吾人究當何？日 的袅化,而死自禽精神消减之表。此時試問持極端之 定。如某人一几被听首则必死,首_可為一生理 所附,故精神作用之如何任观生理狀熊之赞化而决 期,多數學者,渐倾於純粹以物質解精神的勢。在 L。今試例以研究。近代自然科學界既大第發 心固虚而即端的唯物,亦陷同一之 為精神或智慧充實之表,究為神經過敏 唯心者,空將何以解？
杞人爱天.此四氣之分類,後經國心理學家德(e)性若氣质之性的监似亦不能不為合 是快而弱,是慢而强,粘液質是慢而弱)。但又 加入快慢與强弱L之度(即胆液質是快而强)多血 成者矣.惟是既就此方面立即凯宵之可能性,其先决問题 差别法,即加入快樂與苦問之分。至於海爾巴脱之 有佛(Hg)氏更於遇德之分類法外,加入第三,寶在於氣質之果能任化奥否雨定。荷子與宋儒之慨,今日之科學眼光觀察,當然為于抽象,未指出 期+弟子悔勉(e),其分析法難,不。吾人 姑且不問此分類法究属對可靠與否,要之各人因其氣 之不同,而意志與感情間確生别。故同属一種心理過 氣贺改的宝。 
