【康藏研究月刊】七 - 康藏研究社.pdf
扎什倫布寺小志 戴新三 一建築史話 喀宗郊外,依山傍水,風景。其寺之建人,即第一遠賴更敦巴,距今已有 什偷布寺,為西藏黄教四大聖寺之一,班德尼坐床之所。位於後藏首邑日 三百餘年之歷史,相傳更敦珠巴,乃黄教師宗喀巴門下年最幼之弟子,因事宗喀 错 杖士中,席地小憩,因得群察附近之地勢,適于建繁寺,以為吉解,立即發興,建成功之後,途命名扎什偷布,意即吉也。至明未初第四達实丹嘉即俗之白教、彼時西藏之宗教随政治之割據而教派林立。)於黄教之聲,特下 不許達賴再行轉世,適居嘲嘛法王忽患重病,欲延班濕桑却吉為之經祈丽,桑 吉請必先允許達賴再世,始經,居喇嘛不得已之,故第五已長至 迎請班桑却吉驻扎
前藏之上下密院相似.二政券機 扎什偷布寺之政務,向例保由扎代表搅一,如藏王代達 政之地位,按其品級及能奥前藏输之相诗,請民有偷根之封 號,一般人民之為青波,地标贡。現任扎名仁青,年 已七十餘,皓然,惟种。自九窄斯寺内,十三達即機 取後藏政權,洞彼為扎喇,任迄合,已二十餘年。人和平穩,崇中火,顾得後藏官民之愛戴。前告老休,未允谁,盖以任人選不易物色也.實權極大。此外另有四品俗官三,為仁。一名夏。一名德勒 四品職之僧官。現任仲青波,一,“為巴,均由漂往,理拉章移.即友仁。(會任中央立法委。)均侈藏世家,分掌寺内移,但無力,惟,餘均班售部.位素鬓而已。
四典典 坐,無法復其目之善,亦無法诚經皱等之痛苦电.扎什偷布寺,每年宗教上之集會及典,均有一定時期,殊少變更。正月,寺 中例必果行門朗青波一次,三大守在拉所行之大招相,不小招,亦十五 夜燃供酥油花燈之。五月十四至十六,此三日例在寺後高壁上展大佛像第一日 廠免则佛像。第二日辉牟尼佛像。第二日拼常像。每日均于上午十時,至十二時收下掩藏。八月初旬例必在功結林(即廣佑寺,在扎什偷有五里許,乃 班夏季之行宫,仿拉之羅布网)跳神。班在後藏時,且子种之後,公開演 唱藏十餘日,任民浆入內參觀,有與民同樂之意。月廿二日,阿巴扎會之朝 6) 相以.亦有遠道來者。 
