【救国月刊】林建中救国月刊社.pdf

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免過其,佣可信那種影醬確是很深,現在試史上加以觀察!概括的分做四個時期道,中华理人之道,行於我國(指日本),天下前事,皆學中華一他所是儒者口氣,未悠。(一)在中國史上,最彻知道有日本民族的是中國東北部的樂人,那是第一世紀前救後十年間的事,是日本民族的開始有史時代,樂浪是元前一O八年(漢元封三年)建設的一個大郡,因為武帝朝鲜,就在那地置食吏來控制朝解半局及其北部的一切民族,十年問做成所與娘父化,這種文化散其勢力所及的全境,因而日本民族也受了影國月,其最確實的據,是近来愛見的读式鏡,影響的結果,就有元五七年即後漢光武中元二年第一次向中國的事情發生漠奴王印也就是最好的據經五十

這是第二期的文化輸人.本是它這楼直的字情,此外還有司馬達帮了佛像到目本,也佛教輸入的前遵。(三)到了第三期,聖德太子的時候,更呈突進的態,因為他是一個瞧面好學的太崇信佛教,一方面又極力的提倡學,所以他借惠慈習佛,博士覺哥耶救:國此特小野妹子等入,以求直接敏捷,這是日本人士留學外國的最先時期,而還不淄足,因為國家文的進步上,他覺得中國文化要經三韩間接的進,以國月,如商溫請安更是著的人物。太子對於儒佛實際應用於政教上的,就是那有名的一十七還當當生在中經過長期的學習,回國之後,對於日本文化的進展,實有極大的功勢刊孟子左傅史記漠及器子等書.條法。